这是一首民谣。在古代，诗歌并称，诗与歌词是不分的，《诗经》305篇中最大块头的十五《国风》其实都是当时的民间歌谣。民谣来自于民间，出自百姓之口，自然是能够反映当时民意的。
南朝梁宗室始兴王萧憺是梁武帝萧衍的弟弟，出身高贵，两次担任荆州刺史达13年之久。据《梁书·萧憺传》记载，萧憺在南北朝战火纷飞的最前线荆州担任刺史期间，抵御外敌，大开屯田，赈济贫困，减省劳役，兴修水利，尊崇学术，治理地方政绩显著，实属难能可贵。最让百姓感念的一件事是，长江突发大水，冲坏堤岸，百姓惊恐，四散逃离，许多人被困水中。萧憺带领官吏和军士，亲临抗洪一线，指挥救灾。不仅短期内消除了水患，还救出许多灾民，对死于水灾的百姓买棺安葬，给失去田地的人分发粮食和种子。老百姓能够遇到这样一个爱民如子的地方官，当然会发自肺腑地歌颂他、感戴他。
这首诗，语言质朴，直抒胸臆，表达感情很强烈。首先，百姓将萧憺直呼为民众的父亲。所谓“父母官”，就是指民众将地方官像父母一样依赖、信任，同样地方官将民众看作自己的孩子一样爱护。这种关系当然是君主社会构想的一种理想化的官民关系，值得热情歌颂。诗的第二句就专门聚焦萧憺为老百姓办实事的作为，说他关怀和解决老百姓急难愁盼问题，就像自己遭受了水灾和火灾一样急切。第三句由衷感叹，始兴王何时再来荆州任职呢？这里用了“哺乳”一词，非常传神，直接将萧憺当作自己的母亲。第一句称呼为爹，第三句又当作妈，真是完美诠释了“父母官”这个称呼。好的诗，并不在于华丽的辞藻和复杂的技巧，首先在于感情的真挚。诚如孔子所言：“《诗》三百，一言以蔽之，思无邪。”
在当代中国，焦裕禄、孔繁森、廖俊波、张富清、柴生芳等一大批党的基层干部，勤于理政，一心为民，无私奉献，廉洁奉公，成为时代楷模、党员干部的榜样，赢得了广大群众的拥护和爱戴。一代代共产党员老老实实做人，踏踏实实干事，立起了共产党人的精神标杆。1500年前，地方官吏萧憺能做到的，今天的基层治理者更应该做到，而且应该做得更好。诗以赞之：
为民兴利为国谋，棠政赢得百姓讴。
官把黎民拉手上，民将官府举肩头。
（廖海洋）